Manusia hidup di masa mudanya bertubuh lemas, tetapi setelah mati menjadi kaku dan keras. Segala benda di dunia ini misalnya pepohonan, rumput-rumputan dan sebagainya di waktu tumbuhnya dan hidupnya adalah lemas, tetapi setelah mati menjadi kering dan kaku. Maka keras itu adalah sifat dari kematian, sebaliknya kelembutan itu adalah sifat dari kehidupan. 

 

Oleh sebab itu dikatakan tentara yang dipersenjatai kuat itu tak dapat mencapai kemenangan. Kayu yang kuat itu digunakan untuk tiang, maka yang kuat itu tempatnya di bawah sedangkan yang lemah tempatnya di atas.

 

 

Hukum alam, seperti orang membentang busur / panah, bila ketinggian diturunkan sedikit, bila kerendahan dinaikan sedikit, jadi hukum alam menghendaki sesuatu yang sama rata. Pada yang kelebihan dikurangi dan pada yang kurang ditambah.

 

Jadi hukum alam itu mengurangi yang kelebihan dan menambah yang kekurangan. Akan tetapi hukum yang dibuat manusia tidak demikian, bahkan sebaliknya, hukum dari manusia itu mengurangi yang sudah kurang, untuk menambah yang sudah kelebihan. Jadi yang kekurangan bahkan diambil dan yang kelebihan justru ditambah. Pribahasa mengatakan : Jurang dikeruk dan gunung diuruk. Jadi hukum manusia itu tidak adil adanya.

 

Siapakah yang setelah mempunyai kelebihan, maka memberikannya pada sesama ? Ia adalah seorang budiman yang sudah mencapai Tao. Maka orang budiman bekerja dengan tidak mengharapkan hasil / buah dari pekerjaannya. Berbuat jasa dengan tidak mengakui pahalanya. Beliau tidak mengakui pahalanya. Beliau tidak memperlihatkan diri sebagai orang bijaksana.

 

 

Di dunia ini tidak ada benda yang lebih lunak dari pada air. Tetapi tenaga menyerang tak ada yang bisa melawan dari pada air. Sifatnya yang tak berubah. Yang lemah menang pada yang kuat, yang lunak menang pada yang kera.

 

Orang sedunia semuanya mengetahui tentang hal ini, tetapi tak bisa menjalani, tak bisa mengambil contoh air. 

Maka orang budiman mengatakan : Siapa yang suka menerima / memikul kehinaan dari negeri, ia adalah yang diperlukan dari negeri itu. Siapa yang menanggung kesukaran negeri dan kesengsaraan rakyat, ia adalah raja dari negeri itu. 

 

Omongan yang benar bertentangan dengan anggapan umum, karena umum memandang pembicaraan yang benar itu sebagai tidak benar.

 

 

Walaupun satu perselisihan hebat dapat didamaikan tentu masih ada sisa perasaan tidak senang dari salah satu pihak. Bagaimana keadaan itu dapat diperbaiki ? 

 

Maka seorang budiman memegang perjanjian dengan jujur dengan tanpa mencela orang lain. Orang berbudi mentaati perjanjian, sebaliknya orang yang tidak berbudi menggunakan akal untuk menarik keuntungan dari perjanjian itu. Hukum alam tidak memiliki salah satu pihak, hanya membela pada pihak yang benar.

 

Mengurus negeri kecil yang sedikit rakyatnya dengan barang-barang dan alat-alat sangat banyak dan berlipat ganda, hingga berlebihan dan tak terpakai .

 

Membuat supaya rakyat hidup beruntung, hingga tak memandang ringan pada kematian dan tak suka melakukan perjalanan jauh.

 

Walaupun mempunyai perahu dan kereta, namun tak ada yang mau menggunakan kendaraan itu untuk pergi mengembara ke negeri lai. Walaupun mempunyai senjata dan alat-alat perang tak ada yang mau menggunakan.

Diusahakan supaya rakyat kembali dalam sifatnya yang sewajarnya dan seolah-olah pada jaman purba yang menggunakan tali ikatan untuk mencatat suatu perkataan. Enak makannya, indah pakainnya, tenang tempat tinggalnya dan suka dengan kepribadiannya.

 

Negeri tetangga berhadapan satu sama lain, kokok ayam dan gonggong anjing terdengar, namun rakyat hingga tua dan mati tak mengadakan hubungan.

 

Ucapan yang benar dan boleh dipercaya tidak seindah, sebaliknya yang indah dan menarik hati tidak boleh dipercaya.

 

Orang yang luhur budinya tidak suka berdebat, sebaliknya orang yang suka berdebat tidak luhur budinya.

Orang bijaksana tidak belajar, sebaliknya orang yang belajar tidak memperoleh kebijaksanaan.

Orang budiman tidak menimbun, semakin banyak ia berbuat kebaikan semakin besar kebahagiaan yang ia dapat dan semakin bertambah miliknya.

 

Hukum alam telah meliputi segala sesuatu dan memberi keuntungan pada sesamanya dengan tidak membeda-bedakan dan tak pernah mencelakai pada siapapun juga, sedangkan perjalanan dari budiman, hanya berkerja guna kebaikan sesamanya di dunia dengan tanpa pergulatan / perebutan untuk keuntungan diri sendiri.