Yang mengerti tak mau berbicara yang bicara tak mengerti. Membungkam mulutnya dan menutup pintunya. 

Menumpulkan segala ketajaman dan meredakan segala kekalutan. Sederhana gejala kegemilangan, sama seperti debu saja. Inilah yang disebut persamaan yang samar .

 

Maka orang budiman tidak terlalu dekat dengan yang satu, sebaliknya terlalu jauh dengan yang lain. Tidak menguntungkan pada satu pihak dan sebaliknya tidak mencelakai pihak lain. 

Tidak menjunjung dan memuliakan pada satu pihak dan sebaliknya tidak memandang rendah pada yang lain. Maka orang budiman yang demikian ini akan diberi penghargaan dan dimuliakan dunia.

 

 

Dengan kejujuran dapat memerintah suatu negeri, dengan kepandaian ilmu perang orang dapat memegang komando atas suatu pasukan tentara dan dengan menggunakan kebajikan tanpa berbuat orang dapat menguasai pemerintahan suatu negara di dunia.

 

Bagaimana aku dapat mengetahui hal yang demikian ? Inilah semua dari hukum Tao. Apabila di dunia dijalankan banyak undang-undang yang membatasi dan merintangi usaha rakyat, maka semakin lama rakyat jadi semakin miskin. 

 

Bila rakyat dibiasakan memegang senjata maka negeri jadi semakin rusuh. Bila banyak orang pintar dan licik maka timbullah rupa-rupa keganjilan . Apabila undang-undang dijalankan semakin ketat, penjahat dan perampok jadi semakin banyak.

Maka seorang raja budiman mengatakan : Aku menjalankan kebajikan tanpa berbuat dengan sendirinya rakyat sejahtera. Aku menjalankan kebajikan tanpa berbuat, aku tinggal tentram dengan sendirinya rakyat sejahtera, aku tanpa mengurus dengan sendirinya rakyat sederhana dan wajar.

 

Jika peraturan pemerintah sederhana, maka rakyat akan mentaati dengan patuh. Jika pemerintah mempertajam politiknya, maka rakyatnya akan gelisah.

Suatu bencana adalah sandaran dari keberuntungan, sebaliknya keberuntungan adalah tempat sembunyi dari bencana. Siapa yang mengetahui dengan jelas, bahwa rajanya tidak adil adanya. 

Bila ada orang jujur dan adil dalam pemerintahan segera dirintangi. Bila ada orang bijaksana dalam pemerintahan segera dikacaukan. Demikianlah orang telah tersesat jauh untuk sekian lamanya.

Dari itu raja bijaksana berlaku adil dan tenggang rasa akan tetapi tidak mengunakan kekerasan untuk menghukum. Tulus hati dan tak menyusahkan orang, berhati lurus dan tidak korupsi. Terang tetapi tidak menyilaukan.

 

 

Seorang raja yang hendak memerintah rakyat negerinya dan mengabdi pada Tuhan yang maha esa, tidak boleh tidak harus hemat. 

 

Barang siapa bisa berlaku hemat dapat dikatakan ia telah sadar lebih dini akan hukum kodrat ( Hukum Tao ) dan siapa sadar lebih dini akan hukum kodrat dapat dikatakan seorang yang suka menimbun kebajikan.

Barang siapa menimbun kebajikan luhur, maka tak ada yang tak dapat dilakukan, setelah tak ada sesuatu yang tak dapat dilakukan, maka ia sendiri dengan tanpa mengetahui telah mencapai kesempurnaan yang tertinggi.

 

Barang siapa tak mengetahui kesempurnaan diri sendiri, ia adalah seorang budiman yang mempunyai kecakapan untuk memegang pemerintahan dari sebuah negeri dan apabila ia dapat memegang pokok dasar dari pemerintahan negeri maka kedudukannya akan langgeng selama-lamanya.

 

Bagaikan pohon yang berakar dalam dan dasarnya teguh hingga berusia panjang, hidup kekal dan abadi sesuai dengan Tao.

 

 

Raja yang bijaksana dapat memerintah negeri besar demikian sederhana bagaikan hanya masak seekor ikan kecil saja.

 

Bila sang raja memegang pemerintahan berdasarkan Tao, maka negeri akan aman dan sejahtera sehingga iblis-iblis tidak menunjukan kegaiban.

 

Bukannya iblis-iblis itu tidak mampu untuk kegaiban, melainkan mereka tidak suka unjuk kegaiban itu untuk mengganggu orang.

 

Bukannya iblis-iblis tidak akan mengganggu orang, tetapi juga sang raja yang budiman berlaku welas asih dan tidak membuat susah rakyat.

 

Kedua belah pihak tidak suka membuat susah pada rakyat, maka kebajikannya bisa selaras dan bersama-sama membawa kebahagiaan semua rakyat.