Tao yang menghidupi, kebajikan yang memelihara, benda yang mewujudkan dan sifat yang menyempurnakan. Dari itu segala makhluk tak bisa dapat semaunya memuja Tao dan memuliakan kebajikan, karena justru dua aspek inilah yang menghidupi dan memelihara mereka.

Keluhuran dari Tao dan kemuliaan dari kebajikan walaupun tanpa di perintah tetapi senantiasa dilakukan dengan sewajarnya.

Maka Tao menciptakan, memelihara, membesarkan, menumbuhkan, merawat dan melindungi.

Mencipta sesuatu dengan tanpa menganggap bahwa itu miliknya, Bekerja dengan tanpa bersandarkan atas keinginan / pamrih. Memelihara dan membesarkan dengan tanpa ada kemauan untuk menguasainya. Ini kebajikan yang sempurna.

 

 

Di dalam alam semesta ini ada pokok permulaan ialah sesuatu yang pertama-tama telah ada maka ia disebut ibu dan alam.

Setelah mengetahui sang ibu, maka mengenal juga sang anak. Setelah mengenal sang anaknya kemudian menjaga sang ibu, selama hidupnya terhindar dari kesukaran.

Menutup mulutnya dan menutup pintunya selama hidupnya dirinya tak mengalami kesibukan.

 

Membuka mulutnya dan senantiasa mendapat banyak perkara selama hidupnya tak dapat ditolong.

Barang siapa dapat melihat dari mulut yang kecil dikatakan bijaksana.

Gunakanlah sinar terang untuk kembali pada penerangan, tidak menjadikan bencana bagi dirinya. Inilah ketenteraman abadi.

 

 

Jika aku memperoleh kebajikan sesuai dengan Tao yang maha besar, namun masih di khawatirkan tak mempunyai keberanian untuk melaksanakan dalam praktek.

 

Jalan Tao yang maha besar adalah sangat aman, namun umumnya orang memilih jalan yang sempit dan penuh bahaya.

 

Istana dibangun bertingkat-tingkat indahnya, namun sawah-sawah dibiarkan terlantar tanpa dirawat, hingga tumbuh rumput ilalang yang mengakibatkan panen gagal, tak dapat memetik padinya dan lumbung-lumbung menjadi kosong.

 

Mengenakan pakaian bersulam yang mewah dengan warna-warna yang indah, dipinggangnya diselipkan pedang yang tajam, makan dan minum sepuas-puasnya, harta benda berlimpah-limpah. Maka ia lebih tepat di sebut pencuri besar, tindakan ini menyimpang jauh dari Tao.

 

 

Yang pandai membangun tak dapat dicabut pula. Yang pandai mendukung tak dapat lepas pula. Anak cucunya bersembahyang kepadanya untuk selamanya tak ada akhir. Siapa yang dapat menyesuaikan dirinya dengan Tao, maka dirinya akan mencapai kebijakan asli.

 

Setelah ia dapat menyesuaikan seluruh tetangganya dengan Tao, maka kebajikan jadi semakin besar pula.

Setelah ia dapat menyesuaikan seluruh desanya dengan Tao, maka ia akan mencapai kebajikan yang luhur.

Setelah ia dapat menyesuaikan negerinya dengan Tao, maka kebajikan menjadi luas.

Setelah ia dapat menyesuaikan dirinya dengan Tao, maka kebajikannya tak terbatas pula.

 

Maka dengan melihat diri, dengan rumah melihat rumah, dengan kampung melihat kampung, dengan negeri melihat negeri dan dengan dunia melihat dunia. 

Seseorang yang telah mencapai kesempurnaan dirinya, maka dapatlah menggunakan pandangan yang jelas terhadap diri orang lain dan setelah ia dapat menyempurnakan rumah tangga orang lain, sehingga dari kesempurnaan rumah tangganya sendiri, menjalar ke negeri orang lain, hingga pada akhirnya menjalar lebih jauh untuk kesempurnaan seluruh dunia.

 

Bagaimana kami dapat mengetahui keadaan alam ini ? Ialah dari pengetahuan tentang Tao tersebut.

 

 

Seorang yang luhur kebajikannya mempunyai sifat yang sama dengan sifat dari bayi .

Tawon dan Kalajengking tidak menyengat, ular berbisa tidak mematuk, binatang buas tidak menerkam, burung elang dan rajawali tidak mengunakan kukunya untuk mencengkeram.

Walaupun tulangnya masih lembek dan urat-uratnya masih lemah tetapi cengkeramannya kuat. 

Walaupun belum mengetahui tergabungnya sifat jantan dan betina akan tetapi sekujur tubuhnya telah tersedia semua alat-alatnya dengan lengkap. Inilah pemberian alam yang sempurna.

Sepanjang hari menangis tetapi tidak serak, inilah keselarasan yang sempurna. Mengenal keselarasan dapat dikatakan langgeng. Mengenal kelanggengan dapat dikatakan bijaksana. Hidup berguna dapat dikatakan bahagia, hati yang berkuasa atas nafsu boleh dikata kuat.